Русский English Czech

«Без тара нет мугама, а без мугама нет тара»

 

Исмаил Рафигоглу 

Кямаля АсадуллаеваИнтервью с исследовательницей мугама  - одного из основных жанров традиционной азербайджанской музыки - доктором философии по искусствоведению, Камалей Асадуллаевой.

- Камаля ханум, Что это за инструмент Тар, откуда он родом?

- Многие древние источники причисляют тар к азербайджанской культуре, то есть этот инструмент был создан нашим народом. В основном исследователи полагают, что прототипы тара впервые появились на территории Южного Азербайджана. Встречаются версии, которые относят месторождение предков инструмента еще восточнее - в Туркменистан. Как бы не было, тот тар, о котором мы сегодня говорим как о сугубо азербайджанском национальном инструменте прошел значительный исторический путь развития и существенно отличается от своих предшественников.

Например, некогда у тара было всего 5 струн, но постепенно их количество увеличилось: возникли 7, 9, 11, 13, 18-ти струнные разновидности тара. Особо следует подчеркнуть, что невозможно представить себе мугам без тара, отчего этот инструмент является одним из главных атрибутов музыкальной культуры Азербайджана.

Сегодня классический азербайджанский тар имеет 11 струн, 22 ладов, обозначенных в нужных местах перевязью из мягкой тонкой жилки (когда-то были тары и с 49, 56-ю ладами). На Востоке интервальная шкала отличалась от нынешней темперированной градации. Они  обозначали не только тона и полутона, но также более мелкое деление - четверть тона. Затем в советский период и в Азербайджане (как и в странах Центральной Азии - в Узбекистане, Таджикистане, Кыргызстане, Туркменистане, Казахстане) произошел переход к европейской музыкальной системе.  То есть наши национальные инструменты были адаптированы под темперированный строй фортепиано.

Рисунок азербайджанской дворянки сделанный князем Гагариным в 1835 году.Рисунок азербайджанской дворянки сделанный князем Гагариным в 1835 году.

- Кто содействовал развитию современного азербайджанского тара? Имена каких исполнителей вы можете назвать?

- Многие исполнители внесли свой вклад в развитие тара. Именно им мы обязаны за современные формы этого уникального инструмента. Такие известные таристы как Мирза Фарадж, Мирза Мансур Мансуров, Гасан Алиев, Ахмед Бакыханов работали над усовершенствованием тара. В воспоминаниях о Мирза Фарадже есть информация о том, что он добавил 6-ю струну к 5-ти струнному тару. Но все же современный тар связывают с именем Мирзы Садыга Асадоглу, известного больше под именем Садыгджан (1846 – 1902 гг., родился в Карабахе, гор.Шуше, там и был похоронен)

Ансамбль тариста Мирза Садыха (Садыхджана) (второй справа)Ансамбль тариста Мирза Садыха (Садыгджана) (второй справа)

Садыгджан внес кардинальные изменения в устройство тара, на котором исполнялись мугамы в Шуше. В те времена деревянный корпус инструмента  – «чанаг» - был довольно тяжелым, таристы играли держа инструмент на коленях. Садыгджан решил облегчить чанаг, обработал стенки чанага изнутри так, что они стали более тонкими и инструмент стал более легким. Это позволило исполнять мугам, держа инструмент на уровне груди, что , в свою очередь, способствовало развитию технических возможностей исполнительства.  Садыгджан также увеличил количество струн, доведя их в некоторых случаях, как говорят,  до 18-ти.

-Наличие такого количества струн не создавало трудностей при исполнении?

- По-видимому, исполнение на чрезмерно многострунном таре было делом нелегким. С другой стороны, струны на каноне или же фортепиано закреплены на мощной опоре, а сила натяжения струн в таре передается на резонатор через опору на тонкую пленку, выделанную обычно из бычьего сердца или рыбьей кожи. Изменение температуры влияет на поверхность тара;  при холоде усиливается басовый, при теплой погоде дискантный звуки, кроме того, часто приходилось настраивать этот 18-ти струнный инструмент. Со временем, с помощью проб и ошибок, реформатор остановился на оптимальном варианте. Сейчас мы пользуемся 11- струнным инструментом.

- Говорят, в первые годы советской власти было негативное отношение к тару…

- Действительно,  в первые годы советской власти было резко негативное отношение к этому национальному инструменту. Даже были люди, предлагавшие  убрать тар из употребления. Некоторые «культурологи» пытались «осовременить» нашу музыку, «вычищались» наши ритмы (у  нас имеются уникальные ритмы в 7/5, 8/5, 16/10).  Все это постепенно исчезало и тут необходимо отметить заслуги  нашего гениального композитора Узеира Гаджибейли в сохранении тара. Его роль неоценима, так как именно в тот период тар окончательно становится 11-ти струнным, адаптируется для исполнения в оркестре.

- В каких странах есть тар или схожие с ним инструменты?

- Тар встречается только в Азербайджане и Иране. В Иране, странах Центральной Азии есть схожие инструменты: дутар, сетар, это двухструнные и трехструнные инструменты. В Иране широко распространен Ширазский тар, пяти струнный инструмент, имеет тяжелый чанаг, поэтому исполнитель должен держать его на коленях.  Ни в арабских странах, ни в Турции, ни в Центральной Азии  аналога нашего тара нет, у каждой страны свои инструменты. Тар принадлежит нам. С 2012 года музыкальный инструмент - азербайджанский тар был включен в список достояний нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.

-  Как известно, армяне пытаются присвоить почти все наши культурные достояния. Не станет ли и тар вскоре объявлен «самым любимым древним армянским инструментом»?

- Тар как инструмент является чуждым для них, ведь если есть исполнители на таре, то тогда у них должны быть исполнители-ханенде, поющие мугам, читающие газели на арузе. Мы имеем старинные граммофонные пластинки, начала XX века записанные в разных странах Европы, на которых запечатлено исполнение азербайджанских мугамов в сопровождении тара. Но нет ни одной записи армянской музыки в сопровождении этого инструмента

- В Европе при изготовлении музыкальных инструментов соблюдаются определенные стандарты. То есть, они точно знают: каким должен быть инструмент, есть эталоны. Различия могут быть только в технологиях. Какова ситуация с изготовлением тара в Азербайджане?

- По-моему, проблема с созданием эталона изготовления тара, правильной постановки звука все еще существует. Во-первых, необходима четкая стандартизация нормативов. Кроме того, для детей должны быть одни размеры, для взрослых другие. Пока чаще все зиждется на эмпирическом фундаменте, зависит всецело от опыта и индивидуального понимания мастера. Такое положение затрудняет создание точных грифов тара, определение правильного звучания инструмента. Иногда мои студенты жалуются: - лады тара настроены не совсем правильно, нам не очень комфортно из-за этого. У мастеров, изготовляющих тар, зачастую нет музыкального образования, рядом должны находиться и музыканты. Тогда совместными усилиями они смогут точно настроить инструмент.

- Может быть, в Азербайджане необходимо создать фабрику музыкальных инструментов? 

- Конечно, создание подобной фабрики послужило бы доброму делу. Там можно будет производить инструменты, и музыканты-настройщики могли бы трудоустроиться. Раньше материал для производства тара возили ни откуда-нибудь, а из Карабаха. Там растут особые тутовые деревья и звучат они по-особенному в таре. Изготовленные из этих деревьев тары звучат шикарно. В производстве тара карабахские туты незаменимы. Пока приходится довольствоваться инструментами, изготовленными в мастерских . расположенных в иных местностях.

- Продолжаются ли в Азербайджане поиски по усовершенствованию тара, или после Садыгджана все прекратилось?

- В искусстве нет предела совершенству, поиски были и продолжаются. Например, известный азербайджанский тарист Мешеди Джамиль Амиров (отец композитора, народного артиста СССР Фикрета Амирова) играл на 13-ти струнном таре, с четверть тонами на грифе (49 ладов). Об этом имеются данные. И сейчас есть такие таристы, которые исполняют мугам на таком инструменте. Например, Эльман Садыгов, Игбал Агазаде играют на 13-ти струнном таре. Этот инструмент реконструировал руководитель группы «Гадим Шарг» Махмуд Салах. Он думает, что подобный тар увеличивает возможности исполнения наших мугамов. Такой тар может воспроизводить звуки 7 восточных музыкальных инструментов - тар, сетар, сантур, уд, саз, рубаб, канон.

В 2013 году я приняла участие на II Международном научном конгрессе «Восток и Запад: этническая идентичность и традиционное музыкальное наследие как диалог цивилизаций и культур» и IV Международном этнофестивале - конкурсе «Голоса Золотой степи-2013» в российском городе Астрахань. Мой доклад о роли тара в мугамном искусстве вызвал живой интерес среди специалистов по этномузыке. Участвовавший в составе группы «Гадим Шарг» на фестивале Игбал Агазаде воспроизвел на таре разные композиции, озвучил эти 7 инструментов. После выступления мы услышали шквал оваций, участники конгресса аплодировали стоя. Тар – это чудо инструмент, его нужно демонстрировать всему миру, пропагандировать. Без тара нет мугама, а без мугама нет тара.