Русский English Czech

Барон Мюнхгаузен и армянские маршалы.

Исмаил Велиев

Умением фантазировать армяне явно превосходят всех. Даже знаменитого немца, барона Мюнхгаузена. Более того, доживи барон до нашей эпохи он вообще стал бы тише воды, ниже травы, прочтя в Википедии армянские повествования о том, как они, во Второй мировой войне разгромили соплеменников чванливого барона.

Вот, например, пишет «ru.armeniasputnik.am»: «- Из Советской Армении на фронт ушел каждый пятый ее житель. С июня 1941 года по май 1945 года в советскую армию были призваны около 500 тысяч армян, из которых 300 тысяч были уроженцами Советской Армении, а 200 тысяч — из других советских республик. Еще около 100 тысяч армян приняли участие в войне против гитлеровской Германии и ее сателлитов в рядах союзников. Более 200 тысяч из них не вернулись с войны».

А вот выдержка из документа о всесоюзной переписи населения по итогам на 17 января 1939 года: -  в Армении проживало всего (в тыс. ) 1282 человек, из них 366 городское население,  916 – сельское. В процентном соотношении это соответственно -  29­­  и  71 процентов.

Читателю (тем более слушателю) внушается, что в этой войне Армения выставила на фронт 600 тысяч бойцов. Однако затем следуют странные оговорки; оказывается, что 100 тысяч из них сражались в составе армий союзников (США и Англии) ?! Как они это установили и обосновали – нам простым смертным не понять.

Затем добавляют, что из тех же 600 тысяч –  200 тысяч — «…армяне из других советских республик». (???) То есть армяне, живущие в Грузии, Азербайджане, в республиках Средней Азии, в Украине, в России приписываются к своему контингенту участников, выставленных на фронт. Из самой собственно республики было рекрутировано и отправлено в ряды советских войск 300 тысяч человек, 200 тысяч из которых (т.е. призванных именно из Армении) не вернулись обратно, пропали без вести или погибли.

Достаточно посмотреть на карту Армении того времени, чтобы увидеть: - огромное большинство сел имеют азербайджанские названия. То есть из указанных 916 тысяч сельских жителей, как минимум 500 тысяч - это этнические азербайджанцы.

Как видим, после вычета азербайджанцев (500 тыс.), русских, курдов, других меньшинств (примерно 100 тыс.) - самих этнических армян в начале войны было в этой республике всего около 682 тысяч. Но ведь пишут про отправку на фронт именно армян, а не просто граждан этой республики. Нет никакого сомнения в том, что значительное число отправленных на поля сражений из Армении являлись этническими азербайджанцами.

Среди отправленных на фронт из нашей страны (Азербайджана), наряду с азербайджанским большинством были граждане других этнических групп: местные русские, армяне, украинцы и другие. Этого мы никогда и не скрывали, всегда гордились ими, будь они героями или просто участниками. Ведь война – то как раз и велась за равенство всех людей, против гегемонии высшей «арийской» расы господ! Однако Азербайджан, на то время имея 3400 (тыс.) населения, действительно отправил на фронт свыше 600 тысяч, из которых не вернулись более половины. Если бы мы составляли статистику «по-армянски», число воевавших азербайджанцев достигло бы миллиона, а то и больше человек. Однако мы не обладаем «полетом мысли» подобно некоторым, и не претендуя на особые лавры не испытываем нужды в эквилибристике цифрами и понятиями.

Бойцы 89-ой Таманской дивизииАрмянская летопись далее сообщает, что за годы войны было сформировано 6 армянских дивизий:

первая — 76-я горно-стрелковая дивизия, которая была сформирована вместе с Советской Арменией, особо отличилась в Сталинграде.                                                                                                      (резюме) - Значит сформирована была эта дивизия уже в 1920 году, нечто вроде нынешней военной базы в Гюмри. Несомненно, в дивизии проходили службу не только армяне, но и призывники со всего СССР, следовательно, высок был процент этнически русских ребят, не граждан Армении.

Вторая — 89-я (Таманская) дивизия, которая была сформирована в 1941 году в Ереване. Свой военный путь она начала в сентябре 1942 года и с предгорья Кавказа дошла до Берлина. В составе 58-й армии 1943 года воевала на Северном Кавказе, затем в составе 18-й армии — за освобождение Таманского полуострова и удостоилась названия "Таманской". С ноября 1943 года по апрель 1944 года отличилась в боях за освобождение Керчи. Потом были бои за Крым и Севастополь, а 390-е и 400-е полки 89-й дивизии удостоились звания "Севастопольские". Дивизией командовал генерал-майор Нвер Сафарян. Под его командованием после штурма Берлина армянские солдаты с оружием в руках, под звуки зурны и дхола (национальные музыкальные инструменты) исполнили победный танец "Кочари".                                                       (Резюме) Последнее замечание полностью подтверждает то, что в составе дивизий, собранных в Армении, был высок процент этнических азербайджанцев. Название танца - Кочари – имеет азербайджанское происхождение, означает «Кочевничий». Массовый торжественный танец и сегодня исполняется во время празднеств, именно под зурну и нагару (тип барабана), названный здесь по-армянски - «дхол».  Непонятно только зачем стесняться этого? Разве не замечательно, что армяне и азербайджанцы вместе шли в бой, стояли плечом к плечу, перевязывали друг другу раны, делились последним куском хлеба и т.д.

Третья — 309-я дивизия, которая была сформирована осенью 1941 года в Закавказском военном округе и в январе 1942 года участвовала в боях за Керчь.                                                                             (Резюме) Почему-то избегают упоминание названия места сбора этих призывников из Армении, город Тбилиси. Сегодня это другая страна, но ведь в те годы штаб Закавказского Военного Округа находился в столице братской Грузии. Почему избегать упоминания Тбилиси, непонятно.

 Четвертая — 409-я дивизия была сформирована осенью 1941 года. После предварительной военной подготовки была брошена в бой у берегов Терека и победоносно дошла до берегов Дуная.                                                                                                                                                                             Где велись подготовка и обучение и в чем они состояли – не афишируется.

Пятая — 408-я дивизия была сформирована весной 1942 года и участвовала в тяжелых боях на Кавказе у берегов Черного моря.

Шестая — 261-я дивизия была сформирована 1942 года в Армении и защищала государственную границу Советского Союза с Турцией.                                                                                                              (Резюме) Как известно военных действий на границе с Турцией не велось, здесь никто, слава Богу, не стрелял, не было погибших и т.д. Непонятно только зачем эту дивизию включать в список воевавших?

За всеми этими потугами по раздуванию своего особого вклада в победу во Второй мировой войне армяне, возможно, пытаются заявить свои претензии на трофеи и преференции. Надо признать, что вот в этом плане – они мастера. Гладко все распишут, опутают моральными обязательствами, превратят кого угодно в вечных должников.

Но особенное впечатление стараются произвести на окружающих повторяя всюду сказание о четырех маршалах, взращенных и подаренных миру Арменией. Давайте и мы познакомимся с ними поближе.

Серге́й Христофо́рович Ага́новАрмянская пресса представляет: «Серге́й Христофо́рович Ага́нов (Оганян) (арм.Սարգիս Քրիստոփորի Օհանյան, 22 мая (4 июня) 1917, Астрахань — 1 февраля 1996, Москва) — советский военачальник, маршал инженерных войск (1980). Обычно указывается, что по национальности С. Х. Аганов русский, но после 1990 года в армянской литературе часто указывается, что он армянин (Оганян). Его дед переехал в Астрахань из Нагорного Карабаха. После средней школы работал на Московском электрокомбинате, был бригадиром сборочной бригады. В Красной Армии с 1938 года. Окончил Московское военно-инженерное училище в 1940 году. Принимал участие в боях советско-финской войны в должности командира сапёрного взвода. С марта 1940 года командовал сапёрной ротой, затем был начальником школы младших командиров сапёрной бригады Ленинградского военного округа.

В Великой Отечественной войне участвовал с июня 1941 года. Командовал сапёрной ротой, с октября 1941 года — адъютант старший (по современной терминологии соответствует должности начальника штаба) сапёрного батальона, с февраля 1942 года — заместитель командира мотоинженерного батальона, с апреля 1942 года — помощник начальника штаба инженерных войск 54-й армии. Воевал на Ленинградском и Волховском фронтах.

В ноябре 1942 года отозван с фронта для дальнейшей службы в штабе инженерных войск РККА. Служил помощником, затем старшим помощником начальника оперативного отдела. В составе группы представителей Ставки Верховного Главнокомандования неоднократно выезжал в действующую армию. Оказывал помощь войскам в организации инженерного обеспечения операций на Юго-Западном, Брянском, Воронежском, 3-м Белорусском, 1-м Прибалтийском и 2-м Прибалтийском фронтах. Член ВКП(б) с 1942 года.

После войны продолжал службу в штабе инженерных войск Советской Армии, был старшим офицером отдела. В 1950 году окончил Военную академию имени М. В. Фрунзе. Воинское звание маршал инженерных войск присвоено 7 мая 1980 года».

(Резюме) Из написанного становится ясно, что во всех документах Сергей Аганов фигурирует как русский, причем родился и вырос он в Астрахане (РСФСР), никак эта личность с Арменией не связана. Просто некий армянский фантазер предположил, что Аганов очень похож по звучанию на Оганов, - на русифицированную армянскую фамилию Оганян. После 1990 года, предположение пошло гулять по армянским агитпроповским тропам, и через определенное количество повторений обрело новое качество – превратилось «в армянскую веру». Сочинили и миф о некоем дедушке маршала, якобы, возможно когда-то переселившемся в город Астрахань, причем из Нагорного Карабаха (?). Забавно и то, что козыряют маршальскими погонами в контексте участия Армении в Великой Отечественной Войне. Сам покойный С.Х. Аганов (царство ему небесное!) обо всем этом и не догадывается. Как вам такое сочинительство?  Азербайджан, в составе которого всегда (до войны с Арменией в 1990 – х г.) находился Нагорный Карабах, выходит ничего не знал о своем выдающемся земляке?

Ива́н Степа́нович Иса́ковИдем дальше. «Ива́н Степа́нович Иса́ков (арм. Հովհաննես Ստեփանի Իսակով (Տեր-Իսահակյան), Ованес Тер-Исаакян; (10 [22] августа 1894, Аджикенд, Елизаветпольская губерния, Российская империя — 11 октября 1967, Москва) — советский военачальник, Адмирал Флота Советского Союза (3 марта 1955 года). Герой Советского Союза (1965). Лауреат Сталинской премии (1951). Член-корреспондент АН СССР (1958). Член Союза писателей СССР (1964). Депутат Верховного Совета СССР 1-го созыва».

В другом месте уже место рождения указывается иное. «Родился в небольшом грузинском поселке под названием Аджикент, в семье дорожного техника Степана Егоровича Исаакяна, русифицировавшего фамилию на «Исаков», и Иды Антоновны Лауэр, родом из Дерпта (Эстония)».

Отец рано умер, и воспитанием троих детей занимались мать и её брат Петр Лауэр. П. А. Лауэр был инженером-технологом, но мечтал о службе на флоте. Юные годы будущий генерал провел в Тифлисе. Именно там он также закончил Тифлисское реальное училище. У мальчика было две настоящие страсти — море и театр. Но с годами море пересилило все остальное. У Ивана, или, как его звали родные люди, Ваника, была достаточно большая коллекция книг, где на почетном месте стояли книги про известных адмиралов Ушакова, Нельсона, Корнилова, Нахимова, Крузенштерна... Рядом с ними на книжной полке умещались также произведения Жюль Верна и Станюковича».

(Резюме) Теперь по - подробнее. Аджикенд является азербайджанским селом, вблизи (20 км) от города Гянджа, где отец будущего адмирала и работал, по всей вероятности, на железнодорожной станции. Судя по имени (Егор) отец мальчика не имел никакого отношения к армянам, был чисто русским человеком. Предположили, что Исак скорее всего это армянский Саак – а значит, запишем Егорушку в армяне. Так, глядишь, и Исаакиевский собор станет предметом притязаний.

Мать была (как пишут) эстонкой, однако, судя по - всему, они с братом, скорее всего, - из обрусевшей немецкой семьи. Возможно, ввиду событий первой мировой войны, чтобы избежать проблем из-за немецкой родословной, записались в эстонцев.

Кстати, известный советский разведчик Рихард Зорге, также родился в этом же Аджикенде. Дело в том, что рядом располагалось немецкое поселение Елендорф, а в живописном Аджикенде любили летом отдыхать и состоятельные азербайджанцы, и немецкие колонисты, поселившиеся в этих краях с 1818 года.

Дядя мальчика был его воспитателем и незаурядным человеком. Он и привил племяннику любовь к морю и профессии моряка.  И.С. Исаков никогда не был связан с Арменией, где о плавании по волнам можно вести разговоры только в связи с ковчегом праотца Ноя. Армяне странный народ, они не допускают даже мысли о том, что может быть гены матери – эстонки и больше способствовали развитию талантов адмирала, чем армянская фамилия. Однако «приватизировали» целого адмирала. 

Но особенно умиляют уже чисто армянские «придумки». Плагиаторы, чтобы убедить всех в том, что адмирал – этнический армянин, придумывают «подлинные живые детали»: «У Ивана, или, как его звали родные люди, Ваника (т.е. на арм. лад), была достаточно большая коллекция книг..». Эти «родные люди»- намек на армянскую родню и пр., словом братья Гримм с Мюнхгаузеном  отдыхают.

Двух других маршалов армянские летописцы представляют следующим, даже в некотором роде, поэтическим образом: «Высокогорное село Чардахлу, расположенное в Нижнем Карабахе – особенное. Именно с этой местностью ассоциируются имена маршала Ивана Баграмяна и маршала бронетанковых войск Амазаспа Бабаджаняна».

(Резюме). Уже с самого начала внушается неправда. Деревня  Чардахлы расположена в Шамкирском районе, лежащем в самом центре Азербайджана; ни к Нижнему (т.е. равнинному), ни к Нагорному Карабахам не имеет никакого отношения. В Шамкире население сплошь азербайджанское, и Чардахлы со всех сторон окружен множеством азербайджанских селений и городков.

 Даже само название села Чардахлы имеет тюркскую этимологию: «Чардах» то же самое что и русское «Чердак». Однако отметим, что виноградную лозу часто у нас пускают на построенный из балок чердак, по которому и стелился виноград, образуя зеленную крышу. Полагаем, что так делали во многих дворах этого армянского села, отчего оно было зеленым и уютным – Чардахлы.

Все, в том числе и тюркская этимология фамилий обоих маршалов, говорит о том, что жители Чардахлы, это арменизированное древнее тюркоязычное албанское селение. Тут и прежде веками исповедовали христианскую веру, причем подобное не было чем – то необычным. Однако после присоединения Азербайджана к России, все албанские храмы и паству подчинили Армянской григорианской церкви (в 1836 г.).

Начался процесс тотальной арменизации албанско – христианского населения.  Выстояли только Удины, которые в 2003 году юридически восстановили древнюю апостольскую Албанскую церковь, которая теперь заново действует и развивается.  

маршал СССР Иван БаграмянИван Баграмян рос и учился в Гяндже. Автор этих строк был свидетелем того, как в 1980 году, маршалу, еще при жизни установили памятник в Гяндже. Он сам приезжал вместе с руководством Азербайджанской Республики, участвовал на мероприятии. Памятник устанавливался по решению верховных органов СССР; согласно положению, дважды героям советского союза дается право установки бюста на его родине.

Бюст этот, исполненный в черном граните и на постаменте из такого же материала, был торжественно открыт, в старинном парке рядом со школой, в которой он учился. Кроме того, маршал подарил полный комплект духового оркестра своей (18 – ой) школе. В самой же Армении памятник Баграмяну был установлен в … 2003 году!

Инспирированная в начале 1990 – х г. война, разжигание межнациональной вражды иудами из кремля сделали свое дело. Жить совместно стало невозможным. Чардахлинцы договорились с азербайджанским селом в Армении и поменялись местами друг с другом. Теперь это село называется Чанлибель, однако, несомненно, сами земляки маршалов с ностальгией вспоминают о прежней своей светлой жизни.

Манипуляторы же, которые сегодня бравируют именами этих личностей - точно те, про которых сказано: «Убили отцов, чтобы клясться их могилами».