Русский English Czech

Армянская церковь: тоталитарная секта под маской христианства

Исмаил Велиев


Армянский священнослужитель в Кельбаджаре Ованнес Ованнисян

Говоря об армянах необходимо учитывать совершенно особую роль религиозного фактора в жизни этого народа. Для армян, не имевших на протяжении 1500 лет своей государственности, церковь исполняла роль и политического – стратегического органа. Она формировала и скрепляла, сохраняла идентификацию и самосознание общности армян. Поэтому, фактической главой в нынешней Армении являются не президенты или премьер-министры, не парламент или конституционный суд и т.д., а «его святейшество католикос всех армян».

Характер же этой церкви свидетельствует о том, что по существу она является типичным образцом тоталитарной секты. Она не служит делу распространения учения Иисуса Христа для каждого человека, независимо от его этнической принадлежности, как это имеет быть во всех других христианских деноминациях. Главная задача данной псевдо - религиозной организации – формирование и продвижение национальных интересов. В григорианской церкви Армении нет представителей иных народов, отсюда и склонность данного сообщества к моно-этничности, к некой исключительности, что также культивируется «душеприказчиками» тоталитарной секты.

Так что вопрос не в «особенностях качества крови или генетики», а в промывке мозгов по методам характерным для тоталитарных сект. Если не произойдет реального отделения церкви от институтов государства, армяне как народ будут взращиваться в духе махрового национализма, ксенофобии и склонности к фашизму – к идее расового превосходства. Что мы и видим на примере героизации Гарегина Нжде и ему подобных, памятники которых «благословлял» лично сам католикос всех армян.

Надо сказать о том, что и доктринально церковь Армении отличается от всех других христианских вероучений: от католической, православной и протестантских церквей. Все они исповедуют диофизитский толк, а Армяне проповедуют т.н. монофизитскую версию христианства. Поэтому уже веками православные церкви считают ее учение ересью и предали анафеме. По сей день армянам запрещено проводить ритуал церковного брака в православных храмах (например, в Грузии, России и др.). С церковной точки зрения сам такой брак был невозможен. Армяне обрели возможность вступать в брак с представителями православных народов лишь в советское время, в условиях господства атеистической идеологии.
Особо следует отметить причастность григорианской армянской церкви к созданию своих своеобразных «орденов», террористических организаций уже в 19 веке. Дошло до того, что в начале 20 века в Российской империи стали закрывать церковные школы армян, лишать их ряда имевшихся до того привилегий и т.д. В церквах нашли склады с оружием, следствие доказало причастность церкви к многочисленным терактам, совершенным армянами против чиновников и представителей силовых структур государства. Были проведены громкие судебные процессы, осуждены сотни членов армянских террористических группировок. Эта «традиция» склонности к терроризму сохраняется, как можно видеть и сегодня.

Справка: «В Российском государственном историческом архиве сохранился «Свод имеющихся в делах Канцелярии Главноначальствующего гражданской частью на Кавказе указаний об участии армянского духовенства на Кавказе в инсуррекционном движении армян». В данном документе собраны факты, подтверждающие, что армянские священнослужители самого различного сана занимались, наряду со своими прямыми обязанностями, делами, совершенно не касающимися служения Богу. Это и сокрытие в церквях боевиков, бежавших от преследования в Османском государстве, и сбор священниками денег для армянского движения, и конспиративные встречи с ними эмиссаров инсуррекционного (террористического – авт.) движения, хранение складов оружия в церквях и монастырях, вербовка сельских жителей для отправки их на территорию Анатолии. После предпринятых османских правительством мер по пресечению армянского террора и сепаратизма, духовенство на Кавказе развернуло широкую пропаганду среди своей паствы. По данным «Свода», в церквях произносились возбуждающие речи и воззвания, сильно действующие на толпу. Для ещё большего воздействия на прихожан духовенство даже стало нанимать особых плакальщиков из детей, которые, стоя впереди молящихся, во время панихиды громко плакали.

16 апреля 1891 г. эчмиадзинский патриарх-католикос Макарий умер. 5 мая следующего года его место занял Мкртыч, утвержденный 3 июня 1893 г. в своём сане императором Александром III. Именно во время пребывания на эчмиадзинском престоле Мкртыча конфронтация между армянской церковью и Российской империей достигла своей кульминации».

Отношение к тоталитарным сектам во всем мире однозначно: их запрещают, а активных членов наказывают. Это вовсе не является признаком отсутствия веротерпимости и толерантности. Просто всему есть мера дозволенного, такие тоталитарные образования представляют серьезную опасность для нормального общества в цивилизованных государствах. Приведем в пример из жизни в США и Японии, в странах с наиболее либеральными традициями в вопросах религиозной свободы, истории с некоторыми из таких сект.

Справка: «Джонстаун (англ. Jonestown) — идейная община христианской религиозной организации «Храм народов», существовавшая на северо-западе Гайаны в 1974—1978 годах. Названа в честь своего главы и основателя, Джима Джонса. Посёлок получил всемирную известность из-за того, что 18 ноября 1978 года здесь погибло 913 человек.

Подавляющее число погибших, 909 сектантов, среди которых было более 200 детей, совершили массовое отравление цианидом, т. н. «революционное самоубийство» (англ. revolutionary suicide). После трагедии посёлок Джонстаун превратился в город-призрак и в середине 1980-х годов был практически полностью уничтожен пожаром».

« В Японии 6 июля казнили основателя секты «Аум Синрике» Секо Асахара, а также нескольких руководителей организации. В 1995 году последователи «Аум Синрике» совершили крупнейший теракт в истории Японии: члены секты распылили в токийском метро нервно-паралитическое вещество зарин. Погибли 13 человек, пострадали более шести тысяч человек. Секо Асахара был арестован через два месяца после теракта, его приговорили к смертной казни через повешение в 2004 году».

Доминирование религиозного мышления в политике армянского государства является серьезным препятствием для установления с ним нормальных отношений, основанных на международном праве и общечеловеческом понимании справедливости. Их мировоззрение иррационально, представления не реальны, основаны нередко мистическими соображениями. В частности, например, в Эчмиадзине они хранят «великую реликвию», копье якобы принадлежавший римскому воину, которым тот пронзил тело Иисуса на кресте. Владение этим копьем обеспечивает - как они верят – правом властвовать над всем миром ?! О чем можно говорить с таким партнером – вопрос риторический…

Азербайджан должен причислить армянскую церковь в число тоталитарных сект и запретить ее деятельность на своей территории. Этнические армяне могут жить в Азербайджане – без проблем, однако они должны стать прихожанами других христианских церквей, хотя бы той же

Адвентистской церкви, пастора которого в Ереване поймали и насильно дав в руки автомат отправили на Карабахский фронт, в качестве пушечного мяса (однако он попал в плен уцелев с божьей помощью). Сегодня католикос, вопреки христианскому миролюбию призывает всех к тотальной войне с Азербайджаном. Несмотря на то, что Армения идет наперекор международному праву, не исполняет решений Совета Безопасности ООН, всех других влиятельных мировых организаций, упорно гонит народ на верную смерть свято уповая видимо на чудо, на силу сокровенного копья!?