Русский English Czech

Церковь Албании

Церковь Кавказской Албании: разоренная, но непобежденная

 

Современный Азербайджан предстает перед гостями и туристами страной, где можно проследить историко-культурные пласты развития народа на протяжении нескольких тысячелетий.  Здесь можно увидеть места обитания первобытного общества, например, в Гобустане – невдалеке от столицы республики. Можно посетить храм огнепоклонников «Атешгях» ,  ознакомиться строением того же периода (VII – VI вв. до н. э.) – «Девичьей башней», расположенной в самом центре Баку и ставшей визитной карточкой всего Азербайджана.

Много, естественно, мусульманских мечетей имеющих, отметим, собственные отличительные черты архитектурного стиля. Подавляющее большинство населения сегодняшнего Азербайджана идентифицирует себя принадлежащим к исламской культуре и традициям. Причем, в основном, шиитского толка Ислама, что также естественно; основоположником шиизма являются именно азербайджанцы. Шах Исмаил  I ( (1487 – 1524 гг.) был не только выдающимся полководцем  объединившем под сенью своего государства множество народов и стран обширного региона  от Евфрата до Индии; не только классиком  азербайджанской поэзии среди которых такие титаны как А. Хагани, Низами Гянджеви, Насими, М. Физули и др., но и философом – мыслителем,  теологом создавшим доктринальные основы нового течения в Исламе – Шиизма.

Обширный пласт историко-культурного развития оставил в Азербайджане и период Христианства. В ту эпоху нынешняя территория, от реки Аракс до гор Большого Кавказского Хребта именовалась Албанией. Наша страна является одним из ранних очагов распространения христианского учения.  Первые миссионеры – апостолы – появились в этих краях уже в середине I – го века. Это наглядно демонстрируют оставшиеся многочисленные христианские храмы. Одна из них – древнейшая на всем Кавказе церковь в деревне Киш, в Шекинском районе, основанная апостолом  Елисеем, рукоположенным на миссионерскую деятельность братом Господним, Иаковом -  в то время руководителем христианской общины Иерусалима.

Церковь была основана, согласно документам, в 50 – 60 гг. I в. В 2003 г. она была восстановлена, причем в этом деле нам помогла финансированием и Норвежское государство. Активное участие в данном проекте принимал также выдающийся историк-этнограф, путешественник и исследователь взаимных контактов цивилизаций – Тур Хейердал. В знак признательности за его особый личный вклад возле церкви установлен бюст ученого.

Вместе с тем, множество Албанских храмов находятся сегодня в разрушенном, заброшенном состоянии. Как же так получилось, что в Азербайджане сохранились даже Зороастрийские святилища, а Албанская апостольская автокефальная церковь  словно исчезла в течение короткого, по историческим меркам, отрывка времени.

Многие удивятся узнав, что Албанская христианская церковь безбедно жила и действовала в нашей стране среди многочисленного мусульманского населения вплоть до завоевания края Российской Империей, т. е.  до 1836 года, почти до середины XIX века!

О том, почему и кем она была, в полном смысле слова, уничтожена мы узнаем у руководителя Албанской Удинской церкви, Роберта Мобили. Отметим только то, что  после распада СССР, с обретением независимости, Азербайджанское государство шаг за шагом восстанавливает и свое историческое наследие, в том числе и христианский пласт этой истории. В 2002 году Министерство Юстиции Азербайджанской Республики официально зарегистрировало Албанскую Удинскую церковь. Удины – один из коренных этносов нашего народа. Этот этнос сумел сохранить свою христианскую веру, сегодня они и являются прихожанами возрожденной заново Албанской православной церкви



Деревня Киш, Шекинского района Азербайджана. Древнейшая на Кавказе христианская церковь основанная апостолом Елисеем  в середине  I – го века.  
Деревня Киш, Шекинского района Азербайджана. Древнейшая на Кавказе христианская церковь основанная апостолом Елисеем  в середине  I – го века.


Роберт Мобили – руководитель общины Албанской Удинской христианской церквиРоберт Мобили – руководитель общины Албанской Удинской христианской церкви.

- Кратко представьте, пожалуйста, свою общину.
—Удины, как прямые потомки кавказских албан, гордятся своей древней культурой, традициями, духовным богатством, языком, этнографией. Во времена царской России, точнее 179 лет назад, албанская церковь была передана в прямое подчинение армянской григорианской церкви. Однако удины ради сохранения родного языка, культуры и веры отказались от подчинения и стали совершать молитвы не в церкви, а дома. В советский период отправлению религиозных обрядов возникли препятствия по  иной причине; воинствующий атеизм, являвшийся важной составной частью идеологии  большевиков, считал религии  вообще ненужным и вредным для народа. Мечети и церкви разрушались или же использовались  в других целях.  Лишь после обретения Азербайджаном независимости удины достигли определенного возрождения в этом направлении. В 2003 году был отреставрирован храм в селе Киш Шекинского района, являющийся одной из древнейших церквей Кавказа, а в 2006-м восстановили один из трех христианских храмов в Нидже — церковь Джотари имени Святого Елисея —которая сейчас находится в распоряжении общины.

- Как обстоят дела с численностью общины?
- В настоящее время более половины всех Удин живет за пределами Азербайджана, в основном в странах СНГ.  Общая численность удин  на сегодня — более 10 тыс. человек, из них около 4 тыс. проживают на своей исторической родине — в Азербайджане,  относительно компактными поселениями в Огузском районе (Нидж и др.), а также в Баку.  Албано-удинская христианская община основана в 2002 году, народ воспринял это с энтузиазмом. Не только как религиозное, но и как культурно-историческое возрождение. Естественно, что и трудностей немало, если учесть огромные лишения, выпавшие на нашу долю. Однако, мало по малу дело двигается в положительном направлении.

- Как воздействует на удин в других странах факт возрождения вашей церкви?
- Передача нашей церкви во власть армян означало по сути упразднение нашей самобытности, древней истории. Многие в то время восприняли это как трагедию, многие, как я сказал, перестали ходить в церковь, собирались по домам. Некоторые даже сменили веру, перешли в ислам или другие деноминации христианства. Люди стали покидать свою родину, уезжали в разные страны, как бы от несправедливого притеснения. Все это приводило к ассимиляции, к потере письменности, языка, традиций и обычаев. Теперь же словно произошло чудо, бог словно открыл дверь нашему народу и сейчас мы как бы собираемся к родному очагу.  Как раз недавно, 24 января 2015 г., в городе Шахты прошло Общее собрание руководителей удинских общин и активистов. На собрании присутствовали делегаты из Москвы, Краснодара, Екатеринбурга, Иваново, Таганрога, Шахты. Одним из важных итогов стало то, что было принято решение обратиться к президенту Азербайджана по поводу возможности приобретения азербайджанского гражданства, как второго, удинами проживающими в диаспоре.

-Что вы думаете о дальнейшей перспективе процесса возрождения вашей церкви и Удинской культурной общности?
- Когда мы в 2006 г. открывали восстановленную церковь «Джотари» в нашем селе Нидж, мы видели как искренне, с радостью участвовали на этом мероприятии все представители нашей республики. Люди пришли с цветами, здесь были представители науки, как Фарида Мамедова, долгие годы исследовавшая историю Кавказской Албании, представитель из Управления Мусульман Кавказа, депутаты Парламента Азербайджана, гости  из других госструктур и общественных организаций. Для них это было, несомненно, тоже радостным событием. Конечно, мы не сможем восстановить сотни албанских храмов монастырей, крепостей разбросанных по всей территории Азербайджана. Государство может сохранить разве что некоторые из них, более сохранившиеся, более значимые. Однако мы хотим сказать тем, кто всю эту цивилизацию фактически разрушил – нет, мы не умерли, вот мы живы. Эти церкви, крепости, в том числе находящиеся ныне на оккупированных территориях, в том числе и в Карабахе, как в равнинном, так и в нагорной ее части -  у всего этого есть законные хозяева. Все это наше по праву, все это историческое наследие азербайджанского народа и никому на этот раз посягать на наше  наследие не позволим.



Фото: 2006 г. Церемония открытия церкви Джотари в деревне Нидж.
 



 




ОБЩЕЕ СОБРАНИЕ РУКОВОДИТЕЛЕЙ И АКТИВИСТОВ УДИНСКИХ ОБЩИН РОССИИ И СТРАН СНГ

Из итогового документа Общего собрания руководителей удинских общин и активистов состоявшегося 24 января 2015 г. в городе Шахты (РФ).


Президенту Азербайджанской Республики господину АЛИЕВУ И.Г. от участников Общего собрания руководителей и активистов удинских общин России, Азербайджана и других стран СНГ.
 
Р Е З О Л Ю Ц И Я

Участники Общего собрания руководителей и активистов удинских общин России, Азербайджана и других стран СНГ, прошедшего 24 января 2015 года в г. Шахты Ростовской области Российской Федерации, обсудив актуальные вопросы истории, языка, культуры, традиций, а также проблемы социально-экономического и
духовно-нравственного развития, приняли следующую резолюцию:

Поддержать энергичную и многогранную деятельность Президента Азербайджанской Республики, всех органов государственной власти по сохранению территориальной целостности, укреплению единства, межнационального мира, толерантности и согласия, доверия и уважения между всеми народами страны.

Признать, что интеграция общества, повышение международного авторитета, политического веса Азербайджанской Республики в мире и его многонационального народа отвечает коренным интересам удин как этнического меньшинства, его настоящего и будущего.

Подтвердить, что Азербайджанская Республика является исторической Родиной удин, единственным ареалом их компактного проживания, гарантом сохранения языка, культуры, самобытности, традиций и обычаев.

Просим предоставить право получения удинами, проживающими за пределами Азербайджанской Республики, азербайджанского гражданства как второго с целью сохранения и укрепления связей с исторической Родиной, защиты удинского этноса от естественной и искусственной ассимиляции, сохранения исторического и культурного наследия Кавказской Албании.

Поддержать на государственном уровне проведение ежегодно (20 июля) «Дня удинской культуры» на исторической Родине – Азербайджанской Республике.

Просим разработать государственную программу по сохранению и развитию удинского этноса. В соответствии с ней создать в поселке Нидж Габалинского района Азербайджанской Республики этнографический музей-заповедник под открытым небом.

В рамках государственной программы развития национальных меньшинств совместно с муниципалитетом, Удинским культурным Центром «Орайин» и Албано-Удинской религиозной общиной разработать «Стратегию социально-экономического и духовно-культурного развития поселка Нидж на период 2015-2020». Включить государственную программу по культуре, образованию и архитектуре реставрацию исторических и религиозных памятников, наследия Кавказской Албании. Они необходимы для возрождения албано-удинских церквей, с целью обретения официального статуса Албано-Удинской Христианской Церкви.